開元通寶遺存量大嗎 開元通寶市場價值分析
摘要： 唐武宗會昌年間，全國納稅戶不足280萬戶，而出家僧尼則多達數(shù)百萬人。會昌五年，武宗下令廢天下佛寺。武宗還采納了宰相李德裕的建議：以廢寺銅材就地鑄錢。定為2上，四級，標價在千元以上。十多年來，會昌開元通寶背永錢極少在古玩市場露面，可見其珍。
唐武宗會昌年間，全國納稅戶不足280萬戶，而出家僧尼則多達數(shù)百萬人。唐代佛教的盛行源于先王對佛寺院田畝的免稅優(yōu)惠政策，形成了大量平民出家為僧的局面。寺院占據(jù)了免稅良田數(shù)千萬畝，造成國庫收入減少，朝廷財源困乏。
據(jù)史料記載：“武宗皇帝始即位，獨奮怒曰：‘窮吾天下佛也’……”會昌五年，武宗下令廢天下佛寺。“其天下所拆寺四千六百余所……招提蘭若四萬余所?！鄙?、奴婢及投附者六十七萬余人還俗，收充為兩稅戶?！杜f唐書·武宗紀》載：“天下廢寺，銅像、銅磐委鹽鐵使鑄錢;其鐵像(等)委本州鑄為農(nóng)器;金銀瑜石等像，銷付度支……”。武宗還采納了宰相李德裕的建議：以廢寺銅材就地鑄錢。揚州節(jié)度使李坤率先在新錢背面加鑄昌字進程，以紀年號。隨后，朝廷下令各地在新錢背上加鑄本州、府地名。這種錢統(tǒng)稱會昌開元。
正因為存世稀少，才引起歷年來錢幣界對背永錢是否存在發(fā)生了長年的爭論，隨著后來陸續(xù)的發(fā)現(xiàn)，才慢慢得到認定，平息了這場爭論。當年錢幣界權威人士馬定祥曾批論過確有此錢，并說羅伯昭藏有背上永、下永三品。錢幣大家彭信威也確認確有背永錢。孫仲匯等1991年《簡明錢幣辭典》和華光普1992年《中國古錢目錄》均收錄有背上永、下永各一品。定為2上，四級，標價在千元以上。十多年來，會昌開元通寶背永錢極少在古玩市場露面，可見其珍。
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開元通寶的簡介 開元通寶是唐代第一種貨幣，也是發(fā)行量最大，鑄造時間最長的，沿用時間最長的貨幣。開元通寶已經(jīng)成為大五帝錢的一部分，具有辟邪，旺財?shù)墓π??？梢?，開元通寶的鑄行對歷史的進程有著良好的推進作用。
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小編得知，目前常見的開元通寶價格在幾塊錢到幾十塊錢左右，但是，如果所右挑元或者是雙挑元的話，因為存世量少，算得上是罕見的版本，所以，它們的價值也會高很多。
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兩種唐開元通寶錢在書意、形制、厚薄和背紋飾文字風格上可有較明顯區(qū)別。時至今日，再將又一品獨特罕見且脫譜的唐開元錢帳中點出，遣之上博展賞，以饗泉好。然面日紋，且紋形碩大，卻不僅脫譜，而且在收藏實踐中極為罕見。
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可以說，這些說法均為傳言、附會而已，并無實據(jù)。認為當時錢幣是采用翻砂鑄造的，這種月紋是在翻砂過程中母錢脫模時出現(xiàn)的差錯而形成的，并將這種月紋稱之為“直月紋”。這一研究成果對研究“開元通寶”錢是很有價值的。
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遲至宋初仍有“開元通寶”在鑄造，如清源節(jié)度使陳洪進一方面清源不鑄宋廷錢幣以示其獨立性，另一方面清源鑄造開元錢又可在宋、吳越境內(nèi)和海外貿(mào)易中通行無阻?！伴_元通寶”至此已融入中國文化之中。
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本品，開元通寶，合背鎏金，直徑30毫米，重9.71克。無非其“傳世僅此試樣”之語氣顯得過于武斷，不足以為信矣。
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最便宜的就是隸書小平右桃版別以及隸書小平背雙月，它們的價格只能賣到三元。比這些古錢幣稍微值錢一些的就是隸書小平背下星，價值十元左右。當大家了解開元通寶銅錢值多少錢之后，就可以對它們未來的發(fā)展行情進行分析，考慮這些古錢幣是否值得收藏。
開元通寶銅錢值多少錢 開元通寶銅錢收藏意義及介紹
開元通寶古幣在錢幣的發(fā)展史上一直有著重要的地位。但是由于開元通寶出土的較多，因此市場價可能較平常些。一般的普通開元通寶，每枚價格在人民幣1元左右；唐中期的開元通寶每枚約10元。
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開元通寶太多見了10塊-20塊就不錯了。畢竟唐朝開元年間經(jīng)濟繁榮，貨幣存世量大的出奇。這類東西歷朝歷代發(fā)行眾多，收不齊全的。即使要收藏也要選擇年代短的朝代。朝代短，貨幣發(fā)行量就小，存世的就少。古玩界是物以稀為貴的。
