摘要:另外,在注重各種錢文特點的同時,還可找出錢文的演變過程和變化的規(guī)律。先秦時期的刀、布、圜錢等金屬鑄幣上的文字是用大篆來書寫的。秦漢時期,錢文書體屬小篆范疇,如半兩、五銖,但已有漢隸風(fēng)格,其中莽錢為懸針篆。
大歷元寶的真假可以由錢幣銘文來鑒別。我國金屬鑄幣的一大特點就是有銘文書寫,可以說,每一種錢幣文字的字體各有特征,不同時代的鑄幣銘文,有不同的書寫風(fēng)格。根據(jù)這些特征可檢驗是否為同時代的錢幣。另外,在注重各種錢文特點的同時,還可找出錢文的演變過程和變化的規(guī)律。這些規(guī)律和特征可以作為鑒定 古錢真?zhèn)蔚囊罁?jù)。先秦時期的刀、布、圜錢等金屬鑄幣上的文字是用大篆來書寫的。秦漢時期,錢文書體屬小篆范疇,如半兩、五銖,但已有漢隸風(fēng)格,其中莽錢為懸針篆。魏晉南北朝書體復(fù)雜。
唐錢錢幣為八分隸書,唐代以后隸書盛行,五代十國主要為真、篆、隸三種。北宋錢幣則有篆、隸、真、行、草。自南宋光宗紹熙以后至元、明、清,錢文均以楷書(真書)為主,間或篆、隸書體。因為我國是一個多民族國家,鑄幣錢文又有蒙、滿、回、黨項(西夏)等少數(shù)民族文字。鑒定一枚錢幣書體對不對,首先要看它是否符合當(dāng)時的特點;第二步才看它是否符合本品種的特點。
如“益化”圜錢雖為先秦大篆,但它又同時有齊文字的特征,不同于同時期其它各國之圜錢文字;發(fā)現(xiàn)有東周、西周的圜錢,若其錢文是小篆書寫,顯然是偽品無疑;秦半兩在古錢中頗負(fù)盛名,其錢體厚重,銅質(zhì)精良,錢文隆起而雄偉,半兩的“兩”字中?!叭恕弊指呗?,如發(fā)現(xiàn)錢文扁平者,一看便知是偽品;如見到清代寶源或?qū)毴皱X幣中的滿文書寫有錯誤,則應(yīng)考慮到寶泉、寶源二局是清代國家級的、最正規(guī)的鑄錢局,滿文的書寫絕不會出現(xiàn)錯誤,則所見之錢幣必屬偽品。
隸書“大歷元寶”四字旋讀,書體樸實有力,有大小兩種樣式。以前大歷元寶在市面上十分稀少,而在最近幾年好多專家發(fā)現(xiàn),由于出土文物的增加,這枚貨幣也出現(xiàn)了很多種不同的版式,甚至還有一些比較新的錢幣出現(xiàn),給研究人員提供了很大的實物幫助。
“開元通寶”錢的出現(xiàn),具有劃時代的意義。它是中國貨幣史上最早的寶文錢,此后錢幣不再以重量為名稱,開始以紀(jì)年為主。并在錢背銘以所在地名,有二十三種之分別。這些地方政權(quán)在短短50多年間先后發(fā)行20多種大小、輕重、材質(zhì)各異的錢幣。
大歷元寶制作粗陋,由于含有鋁錫而致使銅色昏 濁。雖平定了安史之亂,但唐朝元氣大傷,從此由強盛轉(zhuǎn)為衰落。安西都護(hù)府為抗擊吐蕃、堅守西域。
佛教從東漢初傳入我國后,迅速被當(dāng)時的中國社會接受了,輕過三國、兩晉、南北朝漫長的歷史歲月的傳播,到了唐代已極為興盛。那時是佛教繁興,寺院林立,人們以當(dāng)尼姑、和尚為榮,連皇帝都要過幾天的寺廟生活,以表示超凡脫俗從而得到佛祖的超度。
以前大歷元寶在市面上十分稀少,而在最近幾年好多專家發(fā)現(xiàn),由于出土文物的增加,這枚貨幣也出現(xiàn)了很多種不同的版式,甚至還有一些比較新的錢幣出現(xiàn),給研究人員提供了很大的實物幫助。
大歷元寶制作粗陋,由于含有鋁錫而致使銅色昏 濁。雖平定了安史之亂,但唐朝元氣大傷,從此由強盛轉(zhuǎn)為衰落。安西都護(hù)府為抗擊吐蕃、堅守西域。