摘要：而高英民先生則說(shuō)這兩種錢(qián)均出自新疆庫(kù)車(chē)一帶，中原地區(qū)絕少發(fā)現(xiàn)。其實(shí)直到清末民初之時(shí)，新疆的鑄幣仍是粗糙不精，錢(qián)文書(shū)體仍是草率的，可謂一脈相承。

　　關(guān)于大歷元寶、建中通寶的鑄行，史書(shū)并無(wú)明確記載，又因其存世稀少，鑄工不精，因而有的學(xué)者推測(cè)其屬于私鑄錢(qián)或者是地方鑄幣。關(guān)于鑄地問(wèn)題張志忠認(rèn)為大歷元寶鑄于今山西新絳，而建中通寶則是鑄于今陜西商縣，我想張先生此說(shuō)定有所出，只是我不甚了解。而高英民先生則說(shuō)這兩種錢(qián)均出自新疆庫(kù)車(chē)一帶，中原地區(qū)絕少發(fā)現(xiàn)。上世紀(jì)九十年代中期新疆確實(shí)出土了一些，我的幾枚大歷、建中就是購(gòu)于新疆來(lái)的朋友，有兩位來(lái)自新疆庫(kù)車(chē)的朋友第二年再來(lái)時(shí)手中仍有這種錢(qián)幣。由此我是比較相信高先生的說(shuō)法。
　　關(guān)于此種錢(qián)幣是否為私鑄的問(wèn)題，只要稍加思考就能有合理結(jié)論。歷史上的私鑄，無(wú)一不屬于仿造性質(zhì)，假如不是先有官鑄錢(qián)也就沒(méi)有了私鑄錢(qián)，私鑄錢(qián)無(wú)非是想冒充官鑄錢(qián)才有可能使人接受，方才能夠?qū)⑺借T錢(qián)銷(xiāo)往市場(chǎng)用以牟利，按常理說(shuō)假如連被仿造的對(duì)象都不存在，也就根本不會(huì)有什么仿造的東西了。

　　當(dāng)然，這兩種錢(qián)鑄造不精，錢(qián)文粗糙這也就從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明它是新疆的地方鑄幣。其實(shí)直到清末民初之時(shí)，新疆的鑄幣仍是粗糙不精，錢(qián)文書(shū)體仍是草率的，可謂一脈相承。民國(guó)初年，袁世凱妄圖復(fù)辟帝制，前后不過(guò)83天，在此期間各省紛紛宣布獨(dú)立，而新疆喀什還鑄造了“洪憲銅幣”，至今將近一百年過(guò)去了，從未聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)因?yàn)樵撱~幣鑄造粗陋、錢(qián)文粗糙，而懷疑其為私鑄幣。