摘要:他決心完成阿保機(jī)未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿,為表示他對(duì)阿保機(jī)的傾慕敬仰之情,在建立蒙古汗國之時(shí),他把國號(hào)定為“大朝”,即把阿保機(jī)契丹汗國的國號(hào)“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。
大朝通寶——蒙元早期鑄幣,為蒙古汗國在改稱元以前稱大朝時(shí)期(公元1227年)所鑄造。其錢文楷書,直讀,光背無文。有銀質(zhì)、銅質(zhì)兩種,均為小平錢,存世極少,其中譜載發(fā)現(xiàn)相對(duì)銀質(zhì)多,而銅質(zhì)極罕見。大朝通寶銀錢以前較為稀少,曾被視為五十名珍之一
關(guān)于蒙古族的起源,有一個(gè)美麗的傳說:一只受天命而生的蒼狼和一只白鹿在斡難河河源的不兒罕山下結(jié)合,生下一個(gè)兒子巴塔赤罕,傳說他就是蒙古族的祖先(據(jù)《蒙古秘史》和《舊唐書》記載)。因此蒙古人又稱自己為蒼狼和白鹿的后代。十二世紀(jì)末十三世紀(jì)初,蒙古族首領(lǐng)孛兒只斤鐵木真統(tǒng)一蒙古草原各部落,于1206年春在斡難河畔舉行的忽里勒臺(tái)(大聚會(huì))上被推舉為蒙古大汗,稱為成吉思汗,建立了蒙古汗國,定國號(hào)為“大朝”。
據(jù)考證,“大朝”國號(hào)源自鐵木真衷心傾慕的契丹太祖耶律阿保機(jī)所建的契丹汗國國號(hào)“天朝”。契丹太祖阿保機(jī)是唐末至元代中期四、五百年間北方各民族所共同景仰和崇拜的最偉大的傳奇帝王,是被北方各民族當(dāng)作薩滿教最高大神太陽神所祭奠的神話人物。阿保機(jī)化家為國、先統(tǒng)一北方再取中原的政治主張深深地影響著成吉思汗。他決心完成阿保機(jī)未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿,為表示他對(duì)阿保機(jī)的傾慕敬仰之情,在建立蒙古汗國之時(shí),他把國號(hào)定為“大朝”,即把阿保機(jī)契丹汗國的國號(hào)“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。
每一個(gè)收藏的收藏價(jià)值都體現(xiàn)在它的存世量上,根據(jù)錢幣使用的材料,元代大朝通寶有銀制錢幣和銅制錢幣兩種,兩種錢幣均為小平錢,現(xiàn)今世上的存量極少,尤其是銅質(zhì)錢幣更是罕見,所以元旦大朝通寶的價(jià)格非常高,非常具有收藏的價(jià)值。
目前發(fā)現(xiàn)的錢幣只有元德和大德。大德通寶小平錢極其罕見,有說世存僅兩枚,恐未必。小平錢中以楷書錢文的為希罕,稱為“上海版”,錢文四字無隸書味道,故圖中所示之大德通寶正是此版。尚有一種昌字為楷書版,稱為“楷昌版”,此版出自西安,存世較少見。
契丹太祖阿保機(jī)是唐末至元中期四、五百年間,被北方各民族所共同景仰和崇拜的最偉大的傳奇帝王,是被北方各民族當(dāng)作薩滿教最高大神太陽神所祭奠的神話人物。
他決心完成阿保機(jī)未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿,為表示他對(duì)阿寶機(jī)的傾慕深情,在建立蒙古汗國之時(shí),他把國號(hào)定為“大朝”,把阿保機(jī)契丹汗國的國號(hào)“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。
12世紀(jì)末至13世紀(jì)初,鐵木真統(tǒng)一蒙古諸部,于1206年被推為大汗,稱為成吉思汗,建立了蒙古汗國。所以鐵木真稱汗后,想建立一個(gè)大蒙古帝國,超過中國的歷朝皇帝。為此,蒙古汗國開國錢幣大朝通寶,借用金世宗年號(hào)錢,大定通寶字體鑄造。
錢幣界對(duì)那些一目了然的真錢,學(xué)稱之為“開門見山”。有的被鑒定對(duì)象雖然不是“開門見山”之物,但是在歷次鑒定中無人能找到定其為偽品的依據(jù),或者被鑒定對(duì)象與目前掌握的歷史情況有嚴(yán)重矛盾,暫時(shí)真?zhèn)坞y定,則提出疑點(diǎn),有待進(jìn)一步研究與考證。
他決心完成阿保機(jī)未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿,為表示他對(duì)阿寶機(jī)的傾慕深情,在建立蒙古汗國之時(shí),他把國號(hào)定為“大朝”,把阿保機(jī)契丹汗國的國號(hào)"天朝"去掉天頂一橫以示尊重。
大朝通寶真品圖片和價(jià)格 大朝通寶真品值多少錢單枚
大朝通寶真品價(jià)格 蒙古入駐中原以前鑄造的錢幣,當(dāng)時(shí)沒有國號(hào)。游牧民族自己稱之為所大朝,錢比表面。大定通寶字體模仿宋徽宗的瘦金體,也是金代錢幣中的佼佼者。
大朝通寶規(guī)格怎么樣 大朝通寶收藏價(jià)值分析
“大朝”乃蒙古成吉思汗鐵木真建立蒙古汗國時(shí)的國號(hào),源自鐵木真衷心傾慕的契丹太祖阿保機(jī)所建的契丹汗國的國號(hào)“天朝”。
如何鑒別大朝通寶的真假 大朝通寶真?zhèn)舞b定技巧
錢幣界對(duì)那些一目了然的真錢,學(xué)稱之為“開門見山”。有的被鑒定對(duì)象雖然不是“開門見山”之物,但是在歷次鑒定中無人能找到定其為偽品的依據(jù),或者被鑒定對(duì)象與目前掌握的歷史情況有嚴(yán)重矛盾,暫時(shí)真?zhèn)坞y定,則提出疑點(diǎn),有待進(jìn)一步研究與考證。