大朝通寶收藏價(jià)值高不高 大朝通寶市場(chǎng)價(jià)格
摘要：他決心完成阿保機(jī)未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿，為表示他對(duì)阿寶機(jī)的傾慕深情，在建立蒙古汗國(guó)之時(shí)，他把國(guó)號(hào)定為“大朝”，把阿保機(jī)契丹汗國(guó)的國(guó)號(hào)“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。
大朝通寶——蒙元早期鑄幣，為蒙古汗國(guó)在改稱元以前稱大朝時(shí)期(公元1227年)所鑄造。其錢文楷書，直讀，光背無文。有銀質(zhì)、銅質(zhì)兩種，均為小平錢，存世極少，其中譜載發(fā)現(xiàn)相對(duì)銀質(zhì)多，而銅質(zhì)極罕見。
“大朝”乃蒙古成吉思汗鐵木真建立蒙古汗國(guó)時(shí)的國(guó)號(hào)，源自鐵木真衷心傾慕的契丹太祖阿保機(jī)所建的契丹汗國(guó)的國(guó)號(hào)“天朝”。契丹太祖阿保機(jī)是唐末至元中期四、五百年間，被北方各民族所共同景仰和崇拜的最偉大的傳奇帝王，是被北方各民族當(dāng)作薩滿教最高大神太陽神所祭奠的神話人物。這種景仰和崇拜，從元纂編的《遼史太祖本紀(jì)》可清晰地得到印證。
《遼史太祖本紀(jì)》實(shí)際上就是天帝之子阿保機(jī)，到人世拯救北方各族人民，與各種邪惡勢(shì)力戰(zhàn)斗，并取得勝利，最后成神升天的故事。阿保機(jī)化家為國(guó)、化祖為神，先統(tǒng)一北方再取中原的政治主張深深地影響著成吉思汗。他決心完成阿保機(jī)未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿，為表示他對(duì)阿寶機(jī)的傾慕深情，在建立蒙古汗國(guó)之時(shí)，他把國(guó)號(hào)定為“大朝”，把阿保機(jī)契丹汗國(guó)的國(guó)號(hào)“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。大朝鑄造了大朝通寶、大朝金合等大小不一的國(guó)號(hào)錢。
蒙古入駐中原以前鑄造的錢幣，當(dāng)時(shí)沒有國(guó)號(hào)。游牧民族自己稱之為所大朝，錢比表面?？瑫勺∷膫€(gè)大字。錢比背面沒有肢體直徑是2.2厘米重2.7克，大朝通寶楷書銀制的小平錢價(jià)格上是四千元，大朝通寶楷書小平錢，銀質(zhì)錢幣背面有木子的是四千五百元，大朝通寶楷書銅制的小平錢價(jià)格是八千元。
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蒙古汗國(guó)是蒙古族首領(lǐng)鐵木真建立的汗國(guó)。他決心完成阿保機(jī)未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿，為表示他對(duì)阿保機(jī)的傾慕敬仰之情，在建立蒙古汗國(guó)之時(shí)，他把國(guó)號(hào)定為“大朝”，即把阿保機(jī)契丹汗國(guó)的國(guó)號(hào)“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。
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大朝通寶是蒙古汗國(guó)早期鑄幣的觀點(diǎn)，目前已漸成為錢幣學(xué)界的共識(shí)，但對(duì)其鑄主、用途、鑄造流通情況等問題仍眾說紛紜，難衷一是。
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12世紀(jì)末至13世紀(jì)初，鐵木真統(tǒng)一蒙古諸部，于1206年被推為大汗，稱為成吉思汗，建立了蒙古汗國(guó)。蒙古汗國(guó)建立后，成吉思汗制定軍事、政治、法律、文化等制度，并開始鑄造錢幣—大朝通寶。所以鐵木真稱汗后，想建立一個(gè)大蒙古帝國(guó)，超過中國(guó)的歷朝皇帝。
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圓形方孔錢中銅制最多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于銀制，使得銀錢成為了稀有珍品。然而，有一種錢幣恰恰相反，它就是蒙古汗國(guó)大朝通寶，銅錢比銀錢更珍貴。
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1、確定投資古錢珍寶幣的心態(tài)。談到投資運(yùn)作，眾行家認(rèn)為，古錢珍寶幣有保值性強(qiáng)的特點(diǎn)，精心收藏有利無害。因此，古錢珍寶幣收藏愛好者應(yīng)在收藏銅錢的同時(shí)，重視收集鐵錢和鉛錫錢。這種“一刀平五千”目前收藏市場(chǎng)的價(jià)位已經(jīng)達(dá)到0.8萬～1萬元人民幣。
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大朝通寶是蒙古汗國(guó)早期鑄幣的觀點(diǎn)，目前已漸成為錢幣學(xué)界的共識(shí)，但對(duì)其鑄主、用途、鑄造流通情況等問題仍眾說紛紜，難衷一是。也有人認(rèn)為它不是蒙古汗國(guó)官府鑄幣，而是廟宇鑄造的供養(yǎng)錢。蒙古汗國(guó)在改稱元以前稱大朝時(shí)鑄。
