摘要：玉琮是良渚玉器中最具形體原創(chuàng)意義的器物，在同時(shí)代玉器中影響面最廣。玉壁是良渚玉器中出土數(shù)量最多的器類，是身份、地位、權(quán)力的象征。

　　良渚文化為中國新石器時(shí)代文化，分布在長江下游的太湖地區(qū)，中心在浙江省良渚，以璀璨的玉文化聞名于世。其出土玉器以玉琮和玉璧最為典型。玉琮是良渚玉器中最具形體原創(chuàng)意義的器物，在同時(shí)代玉器中影響面最廣。其外方內(nèi)圓、上刻神人獸面紋，細(xì)密的陰紋線刻技藝使后世望塵莫及。玉壁是良渚玉器中出土數(shù)量最多的器類，是身份、地位、權(quán)力的象征。良渚玉璧基本素面無紋，極少數(shù)刻有紋飾或符號(hào)，具有神圣的象征和特定的內(nèi)涵。

　　2011年3月8日，為了展示良渚文化，促進(jìn)良渚文化的保護(hù)和研究，中國郵政發(fā)行了《良渚玉器》特種郵票，全套2枚。郵票內(nèi)容表現(xiàn)為玉琮和玉璧，規(guī)格均為30毫米乘以40毫米，這兩枚郵票屬于編年郵票并且是采用影寫版的方式印刷的，發(fā)行數(shù)量也是相同的，分別為1019.99萬玫。

　　(一)為“玉琮”。郵票主圖選用被稱為“琮王”的玉琮。背景為神人獸面紋圖案。“琮王”其玉質(zhì)沁為黃白色，有紫紅色瑕斑。每個(gè)豎槽中刻有兩個(gè)完整的神徽(即神人獸面紋)圖案，與四角所刻四節(jié)神徽紋飾相對(duì)應(yīng)。上節(jié)刻有兩束弦紋和圓眼、凸鼻，應(yīng)為豎槽中神徽的羽冠和神人面部;下節(jié)浮雕的大眼睛和嘴，則是豎槽中神徽的獸面部分。在第兩節(jié)和第四節(jié)的獸面左右，各浮雕一個(gè)鳥紋，鳥的身體部分完全用獸面的大眼睛表示，象征著鳥應(yīng)該是這一神靈的載體。

　　玉琮作為良渚文化的典型器物，因其具有精美絕倫的紋飾和重要的歷史價(jià)值以及巨大的藝術(shù)魅力，自古就被嗜玉者所追捧。宋代的一些影青瓷就開始模仿良渚玉琮的 造型。良渚玉琮系軟玉雕琢而成，從外觀看呈外方內(nèi)圓，上大下小形。其表面細(xì)密的陰紋線刻技藝達(dá)到了后世幾乎望塵莫及的地步。

　　(二)為“玉璧”。郵票主圖選用帶有“鳥立壇柱”紋飾的玉璧。背景為“鳥立壇柱”的圖形符號(hào)。“鳥立壇柱”紋飾的玉璧其玉質(zhì)色澤斑駁，青、白、灰相互混雜。整器非常規(guī)整，拋光精致。在該器一面中部稍上位置若隱若現(xiàn)的陰刻有一組“鳥立壇柱”的圖形符號(hào)，由立鳥、階梯狀高臺(tái)和臺(tái)內(nèi)類似飛鳥的紋飾組成。鳥伏首斂翅側(cè)立在三級(jí)階梯狀的高臺(tái)之上，鳥爪依稀可見。

　　玉璧是良渚玉器中出土數(shù)最多的品種之一。外緣近圓而非正圓。玉璧孔分單面和雙面鉆孔，選材大多雜亂，玉璧制作也分精作和粗作，精者選料優(yōu)良，通體渾圓，平 整明凈，邊廓規(guī)整，表面拋光平整光滑，有很強(qiáng)的玻璃光。一般的玉璧制作大多不規(guī)整，常厚薄不均、大小不一，最大的尺寸可達(dá)40厘米左右。

　　本套郵票選用良渚玉器的典型器物，突出其特有形制，并結(jié)合其他地方出土玉器中不常見的精彩、細(xì)致的雕刻紋樣。由于良渚玉器經(jīng)過長期土壤侵蝕，顏色泛白，且周身斑駁，因考慮到這一特點(diǎn)，郵票以巧妙的襯托或渲染，來增加畫面的美感，突出良渚玉器的特色與良渚文化的韻味。郵票兩邊齒孔中間一個(gè)為橢圓形齒孔。