摘要:在朝代文明覆滅后,現(xiàn)存在世的淳化元寶是非常少見的,價(jià)格也不斷上漲,在市場(chǎng)上一枚淳化元寶可以換一輛高級(jí)轎車,足以見證其價(jià)值之高。
現(xiàn)在古錢幣收藏市場(chǎng)上行情非?;鸨芏嗳硕加X(jué)得,年代越久遠(yuǎn)的錢幣就越值錢,其實(shí)不是的,這是要看錢幣的價(jià)值以及存世量的。今天我們要介紹的是淳化元寶。淳化元寶的鑄造至今已經(jīng)有超過(guò)2000年的歷史,淳化是北宋太宗的年號(hào),而且這位皇帝非常愛(ài)好書法,并親自慰淳化元寶題字,一共分為三種字體。與其他朝代的錢幣不同的是,這枚元寶的背面是兩尊佛像,據(jù)說(shuō)右邊是觀音菩薩,左邊的是善財(cái)童子,猶如一幅善財(cái)童子拜觀音的圖片,惟肖惟妙,讓分愛(ài)不釋手。
淳化元寶價(jià)格多少呢?在如此小的錢幣上,居然還能雕刻得這枚細(xì)致,可見當(dāng)時(shí)的金屬雕琢水平已經(jīng)是世界的領(lǐng)先水平,也足以表明當(dāng)年宋朝的文化水平之高。除了以上因素之外,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史也是淳化元寶值得大家收藏的重要原因,從公元990年鑄造,已經(jīng)有兩千年以上的歷史。在朝代文明覆滅后,現(xiàn)存在世的淳化元寶是非常少見的,價(jià)格也不斷上漲,在市場(chǎng)上一枚淳化元寶可以換一輛高級(jí)轎車,足以見證其價(jià)值之高。
其實(shí),并非所有的淳化元寶價(jià)格都非常高,目前,普通版本的價(jià)格大約在幾百元左右,御書錢的價(jià)格相對(duì)貴一些,而佛像錢則備受很多佛教信徒歡迎,所以,目前價(jià)格相對(duì)可觀,而價(jià)格最高的應(yīng)該是淳化元寶當(dāng)中的佛像金錢,它的價(jià)格才是可以抵得上一輛轎車的價(jià)格。
五代十國(guó)之后北宋王朝一統(tǒng)華夏,結(jié)束中國(guó)北方多年混戰(zhàn)的局面。據(jù)悉一枚真正的淳化元寶厚為1.2毫米、直徑約為24毫米,其色澤程度非常令人驚嘆。
另一些專家認(rèn)為,這是受到西域錢幣上鑄星月圖案的影響,是錢幣的一種圖案或標(biāo)記。每枚價(jià)值100萬(wàn)元人民幣。這種佛像金錢以其造型獨(dú)特,雕刻細(xì)膩,圖案精美和花紋精細(xì)的特有魅力,以及其珍貴的歷史價(jià)值,贏得廣大佛教信徒和錢幣愛(ài)好者的青睞。
了解淳化元寶知識(shí)的收藏愛(ài)好者都知道,該金錢幣的直徑為24mm,其厚度為1.2mm,還有金錢幣中佛像凸出浮雕的部位的厚度為2mm。由實(shí)物圖,我們可以看到,錢幣正面刻有行書“淳化元寶”四字。
坐像多認(rèn)系觀音,立像則有善財(cái)童子及韋馱等說(shuō)。五臺(tái)山自東漢建大孚靈鷲寺,唐宋時(shí)已是公認(rèn)的文殊菩薩道場(chǎng),故觀音之說(shuō)實(shí)不可取。魏晉以降,菩薩的服飾常見有帔帛。
淳化元寶鑄成后,趙炅將錢幣賞賜給近臣,當(dāng)時(shí)就有文學(xué)家稱頌錢文是“盡返鵲回之法,掩天龍地馬之名”。鐵錢和縮水淳化均不多見,此外曾在山西五臺(tái)山出土過(guò)淳化金幣供養(yǎng)錢,淳化小平錢傳世較多,不甚稀罕。
我國(guó)最早發(fā)現(xiàn)宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。該錢出土后曾被民工私分并倒賣,后來(lái)販到香港錢幣市場(chǎng),一枚金錢刻換一輛高級(jí)轎車,其珍貴程度令人咋舌。每枚價(jià)值10萬(wàn)元人民幣。由實(shí)物圖,我們可以看到,錢幣正面刻有行書“淳化元寶”四字。
淳化元寶銅幣真品圖片 淳化元寶銅幣介紹及價(jià)值
五代十國(guó)之后北宋王朝一統(tǒng)華夏,結(jié)束中國(guó)北方多年混戰(zhàn)的局面。據(jù)悉一枚真正的淳化元寶厚為1.2毫米、直徑約為24毫米,其色澤程度非常令人驚嘆。
淳化元寶真品圖片 淳化元寶真品價(jià)格是多少
了解淳化元寶知識(shí)的收藏愛(ài)好者都知道,該金錢幣的直徑為24mm,其厚度為1.2mm,還有金錢幣中佛像凸出浮雕的部位的厚度為2mm。由實(shí)物圖,我們可以看到,錢幣正面刻有行書“淳化元寶”四字。
鑄造淳化元寶有什么歷史故事 淳化元寶有什么與眾不同的地方
坐像多認(rèn)系觀音,立像則有善財(cái)童子及韋馱等說(shuō)。五臺(tái)山自東漢建大孚靈鷲寺,唐宋時(shí)已是公認(rèn)的文殊菩薩道場(chǎng),故觀音之說(shuō)實(shí)不可取。魏晉以降,菩薩的服飾常見有帔帛。